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toscas

achaboucado | adj.

Tosco; desajeitado; mal-acabado....

cepudo | adj.

Que tem feitio de cepo....

chavascado | adj.

Achavascado, chavasco, tosco....

mal-amanhado | adj.

Que tem má apresentação ou que não foi bem executado....

cajado | n. m.

Pau tosco para apoio de quem caminha....

chaprão | n. m.

Pessoa malfeita de corpo, desgraciosa....

charro | adj. | n. m.

Que não tem delicadeza ou refinamento....

choça | n. f.

Construção rústica, revestida de palha ou de folhas....

fachoqueira | n. f.

Palha ou carqueja acesa com que se chamusca o porco depois de morto....

furda | n. f.

Casa rústica e tosca....

mata-pau | n. m.

Planta clusiácea do Brasil....

monjolo | n. m.

Engenho tosco, movido a água, empregado para pilar milho....



Dúvidas linguísticas



"Lembro ainda que alguns médicos estão com o período 2006/2007 vencidos, necessitando o agendamento e regulamentarização destes o mais breve possível." Tenho dúvidas na palavra regulamentarização. Está correta? Eu acho que não.
Apesar de o substantivo regulamentarização se encontrar bem formado (trata-se da nominalização de regulamentarizar, neologismo verbal formado pela aposição do sufixo -izar ao adjectivo regulamentar), não se encontra registado em nenhum dos dicionários de língua portuguesa à nossa disposição, pelo que é preferível o uso do substantivo regulamentação, formado pela aposição do sufixo -ção ao verbo regulamentar.


Tenho uma dúvida na utilização dos pronomes "lhe" ou "o". Por exemplo, nesta frase, qual é a forma correta: "para Carlos não lhe perturbava a existência, ou mesmo a necessidade dos movimentos da vanguarda" ou " para Carlos não o perturbava a existência, ou mesmo a necessidade dos movimentos da vanguarda"?
A questão que nos coloca toca uma área problemática no uso da língua, pois trata-se de informação lexical, isto é, de uma estrutura que diz respeito a cada palavra ou constituinte frásico e à sua relação com as outras palavras ou outros constituintes frásicos, e para a qual não há regras fixas. Na maioria dos casos, os utilizadores conhecem as palavras e empregam as estruturas correctas, e normalmente esse conhecimento é tanto maior quanto maior for a experiência de leitura do utilizador da língua.

No caso dos pronomes clíticos de objecto directo (o, os, a, as, na terceira pessoa) ou de objecto indirecto (lhe, lhes, na terceira pessoa), a sua utilização depende da regência do verbo com que se utilizam, isto é, se o verbo selecciona um objecto directo (ex.: comeu a sopa = comeu-a) ou um objecto indirecto (ex.: respondeu ao professor = respondeu-lhe); há ainda verbos que seleccionam ambos os objectos, pelo que nesses casos poderá dar-se a contracção dos pronomes clíticos (ex.: deu a bola à criança = deu-lhe a bola = deu-lha).

O verbo perturbar, quando usado como transitivo, apenas selecciona objectos directos não introduzidos por preposição (ex.: a discussão perturbou a mulher; a existência perturbava Carlos), pelo que deverá apenas ser usado com pronomes clíticos de objecto directo (ex.: a discussão perturbou-a; a existência perturbava-o) e não com pronomes clíticos de objecto indirecto.

Assim sendo, das duas frases que refere, a frase “para Carlos, não o perturbava a existência, ou mesmo a necessidade dos movimentos da vanguarda” pode ser considerada mais correcta, uma vez que respeita a regência do verbo perturbar como transitivo directo. Note que deverá usar a vírgula depois de “para Carlos”, uma vez que se trata de um complemento circunstancial antecipado.

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Palavra do dia

maronitamaronita
( ma·ro·ni·ta

ma·ro·ni·ta

 )


adjectivo de dois géneros e nome de dois génerosadjetivo de dois géneros e nome de dois géneros

1. Que ou quem segue o cristianismo de rito oriental afiliado à Igreja católica romana, presente sobretudo no Líbano e na Síria (ex.: frade maronita; igreja de maronitas).


adjectivo de dois génerosadjetivo de dois géneros

2. Relativo ou pertencente a esse cristianismo (ex.: igreja cristã maronita; rito maronita).

etimologiaOrigem etimológica: latim tardio maronitae, de [São] Maron, antropónimo [monge eremita sírio, século IV-século V].